有些人很自豪于自己的说理能力，这类人很擅长在自己的谈话之中运用三段论法及辩证法，自以为所说的话是井然有序而且没有破绽．然而，这种经常把别人批评得体无完肤的人，周围的朋友往往也被他批评得避之犹恐不及．这么一来，他根本交不到一个朋友．
世上有太多爱讲大道理的人，这当中自然不乏口才特别优异、能够谈笑风生的人．这类的人物尚不足以说是善于辩论，顶多是充满热情的年轻人．
清晰的口齿、滔滔雄辩的口才，这种人的确能够让人觉得英气焕发．实际上，这只是一种感觉，而不是具体的事实．对任何事有独到的见解，是现代人常有的现象，并不是什么坏事，但这只不过是自己的感想罢了，还称不上具有完整的见解与知识．
这种人大多喜欢以自己一知半解的认识强出风头，这不过是“半桶水”的爱现者，但世上却有太多这种好出风头的人．凡是善辩的人大多喜欢卖弄这种技术，结果形成了陶醉于自我主张而固执己见的性格．对话一定要有对手，一心一意地想要扳倒对方，这样只会摧毁彼此的情谊．
古圣先贤教导我们要“谦虚为怀”，并告诫我们“满受损谦受益”．然而，若是过度的谦虚又会形成另一种自我表现，这也就是说，过度的谦虚所产生的影响和自大夸张一样．每个人的立场、职责都各不相同；在有些情况之下，过分谦虚反而会让人感到不真诚．
如果是违背事实的情况很明显，而他人，尤其自己的部下或晚辈，却假意地给你戴高帽子，这种不符合事实的称赞就是逢迎拍马．
如果别人对你赞不绝口，你可别信以为真地沾沾自喜．但也不必反应太过头，不妨若无其事地回答：“你这么说，我可是愧不敢当．”“承蒙你好意的批评，真是太谢谢你了．”这种坦白的回答方式不但可以让对方松一口气，也可以表示亲近之意．
总之，对于不是推心置腹的朋友或比较疏远的上司，过份地谦虚会产生反效果．
世上有太多爱讲大道理的人，这当中自然不乏口才特别优异、能够谈笑风生的人．这类的人物尚不足以说是善于辩论，顶多是充满热情的年轻人．
清晰的口齿、滔滔雄辩的口才，这种人的确能够让人觉得英气焕发．实际上，这只是一种感觉，而不是具体的事实．对任何事有独到的见解，是现代人常有的现象，并不是什么坏事，但这只不过是自己的感想罢了，还称不上具有完整的见解与知识．
这种人大多喜欢以自己一知半解的认识强出风头，这不过是“半桶水”的爱现者，但世上却有太多这种好出风头的人．凡是善辩的人大多喜欢卖弄这种技术，结果形成了陶醉于自我主张而固执己见的性格．对话一定要有对手，一心一意地想要扳倒对方，这样只会摧毁彼此的情谊．
古圣先贤教导我们要“谦虚为怀”，并告诫我们“满受损谦受益”．然而，若是过度的谦虚又会形成另一种自我表现，这也就是说，过度的谦虚所产生的影响和自大夸张一样．每个人的立场、职责都各不相同；在有些情况之下，过分谦虚反而会让人感到不真诚．
如果是违背事实的情况很明显，而他人，尤其自己的部下或晚辈，却假意地给你戴高帽子，这种不符合事实的称赞就是逢迎拍马．
如果别人对你赞不绝口，你可别信以为真地沾沾自喜．但也不必反应太过头，不妨若无其事地回答：“你这么说，我可是愧不敢当．”“承蒙你好意的批评，真是太谢谢你了．”这种坦白的回答方式不但可以让对方松一口气，也可以表示亲近之意．
总之，对于不是推心置腹的朋友或比较疏远的上司，过份地谦虚会产生反效果．
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